Thần Tiêu Ngọc Cách Công Văn

 - 

Quy cách:Sách được khâu thủ công bằng tay theo lối cổ, bìa cậy nâu, in giấy xuyến chỉ cấp đôi, hiểu ngược từ đề xuất sang, khâu gáy bằng chỉ dù, quét nâu, tem sách kháng xước, mực in chống nước không phai màu.

Bạn đang xem: Thần tiêu ngọc cách công văn


Nhập showroom của các bạn để xem những tùy chọn vận đưa - Tính phí giao hàng

Select a country…Việt nam

lựa chọn 1 tùy chọn…Chọn Tỉnh/Thành phốTP. Hà NộiTP. Hồ nước Chí MinhTP. Đà NẵngTỉnh Đồng NaiTỉnh Bình DươngTỉnh Bà Rịa - Vũng TàuTỉnh Gia LaiTỉnh Khánh HòaTỉnh Lâm ĐồngTỉnh Đắk LắkTỉnh Long AnTỉnh chi phí GiangTỉnh Bến TreTỉnh Trà VinhTỉnh Vĩnh LongTỉnh Đồng ThápTỉnh An GiangTỉnh Sóc TrăngTỉnh Kiên GiangTP. Yêu cầu ThơTỉnh Vĩnh PhúcTỉnh vượt Thiên - HuếTP. Hải PhòngTỉnh Hải DươngTỉnh Thái BìnhTỉnh Hà GiangTỉnh Tuyên QuangTỉnh Phú ThọTỉnh Quảng NinhTỉnh phái mạnh ĐịnhTỉnh Hà NamTỉnh Ninh BìnhTỉnh Thanh HóaTỉnh Nghệ AnTỉnh Hà TĩnhTỉnh Quảng BìnhTỉnh Quảng TrịTỉnh Bình PhướcTỉnh Tây NinhTỉnh Đắk NôngTỉnh Quảng NgãiTỉnh Quảng NamTỉnh Thái NguyênTỉnh Bắc KạnTỉnh Cao BằngTỉnh lạng SơnTỉnh Bắc GiangTỉnh Bắc NinhTỉnh Hậu GiangTỉnh Cà MauTỉnh bạc LiêuTỉnh Bình ThuậnTỉnh Kon TumTỉnh Phú YênTỉnh Ninh ThuậnTỉnh Bình ĐịnhTỉnh yên BáiTỉnh Lai ChâuTỉnh Điện BiênTỉnh đánh LaTỉnh Hòa BìnhTỉnh Hưng YênTỉnh tỉnh lào cai

chọn 1 tùy chọn…Chọn Quận/Huyện

chọn 1 tùy chọn…Chọn Xã/Phường

Tính tổn phí


Thần Tiêu Ngọc biện pháp Công Văn là cuốn sách “khuôn rubi thước ngọc” cho những pháp sư miền Bắc, trước là nhằm tra về đạo hiệu, triện ấn, sau là để đo cơ mà làm sắc cung cấp cho đệ tử, là cẩm nang truyền độ ko thể cụ thế.

Dưới đây là tóm lược các phần nghi lễ công ty yếu trong sách Thần Tiêu Ngọc bí quyết Công Văn:

Việc lập lũ tiếu: nghi lễ sẽ được cử hành trên đạo tràng (hoặc đàn, tĩnh) của vị truyền độ sư. Đàn tiếu được bày biện theo phong cách “Linh Bảo truyền độ tiếu”.Các mẫu sớ: bắt đầu sớ thường xuyên là “Đại nam Quốc mỗ lấp huyện xã cư phụng” (大南國某府縣社居奉), nội dung của tờ sớ sẽ phụ thuộc vào nội dung của nghi tiết.

Có hai loại nghi tiết chủ yếu được kể tới trong sách này, sẽ là Truyền độThăng hạng phẩm trật. Vấn đề Truyền độ là ghi dấn sự quy thuận theo Đạo của tín đồ đệ tử, ví dụ là dìm pháp lục từ bỏ sư phụ của mình, bao gồm:

Sớ truyền độ (傳度疏): “Đạo đệ tử” (đệ tử của Đạo giáo) đang kêu dưng sớ này mang lại vị giáo chủ Đô Tỉnh bao gồm Nhất Thiên Sư Chân Quân và Truyền độ Tam sư Chân quân. Truyền độ Tam sư (傳度三師) là chỉ bố vị pháp môn sư đảm nhận câu hỏi truyền độ, tất cả Truyền độ sư, Bảo cử sư, Giám độ sư. Ở china thì vẫn theo nghi lễ truyền độ truyền thống cuội nguồn mang phong cách Đường Tống này, cơ mà theo bộc lộ trong Thần tiêu truyền độ, nghi lễ vẫn giản lược và chỉ cần một truyền độ sư cơ mà thôi.Lập tĩnh từ (立靖詞): fan đệ tử dâng sớ tỏ ý nguyện được đổi thay môn đệ của một thiết yếu nhất pháp sư và xin được cấp chính pháp quy mệnh để “hành hóa trợ quốc cứu vớt dân” với “gia môn hưng thịnh”, để được học Đạo và tu Pháp lục (法籙) chân truyền.

Xem thêm: Lời Bài Hát Giúp Anh Trả Lời Những Câu Hỏi ? Lời Bài Hát Giúp Anh Trả Lời Những Câu Hỏi

Thủ tạ Sư tướng mạo Sớ (首謝師將疏): người đệ tử thỉnh pháp môn sư đến nhà riêng hoặc năng lượng điện thờ (tĩnh) tụng kinh dưng sớ sám hối, thỉnh Trời Phật phù hộ, thỉnh chư vị Thiên Sư, Thiên tướng mạo trợ lực trừ tà cùng phù trì toàn gia bình an.Pháp sư chủ đàn cấp đạo hiệu cho đệ tử: Đạo hiệu sẽ được chọn phụ thuộc vào tinh quân bản mệnh (sao chiếu mệnh) và hành canh can tuế của người đệ tử. Tiếp đó là nghi máu “khấu đầu bái vọng mang đến “Phúc địa Long Hổ đánh Trung Huyền Đàn nhất Tự Giáo Thiên Sư Chân nhân” (遠叩福地龍虎山中玄壇一嗣教天師真人) với tuyên thệ “thụ thiết yếu pháp” với dốc chí nỗ lực trời hành hóa trợ quốc cứu giúp dân, tế sinh độ nuốm mà không dám làm trái sau khi “đắc pháp”.Các Tấu chức: Bao gồmNhất tấu Bổ tế sinh độ nỗ lực chức (補濟生度世職)Nhất tấu Phụng thụ chương biểu chức (奉受章表職)Dâng chương tấu xin cấp cho ấn văn: gồm Nguyên thủy tốt nhất khí ấn (元始一氣印) Linh bảo đại pháp ty ấn (灵宝大法司印) Bắc rất tà viện ấn (北極邪院印), Lôi đình đô ty ấn (雷霆都司印), buôn bản lệnh trợ đúng theo ấn (社令助合印).Nhất tấu sử dụng đạo khí pháp phục: có Ngũ Lôi hiệu lệnh (五雷號令), Thiên Bồng thần xích (天蓬神尺); chủ yếu Nhất trảm tà tìm (正一斬邪劍) Pháp phục (法服).

Những ghi chép và phương thức nói trên nhiều phần là tương tự với ghi chép trong sách Thiên Đàn Ngọc cách về nghi lễ truyền lục của giáo phái Trương Thiên Sư làm việc núi Long Hổ nhưng mà Đạo sĩ Trung Hoa hiện thời vẫn thực hành, trong đó bao gồm truyền thụ Pháp danh, Thần hiệu, Chức điệp, Phù lục, Pháp ấn, Ngọc cấp, Hèo xua quỷ, Lệnh bài, Cờ lệnh. Đây là những bảo vật quan trọng làm minh chứng cho thân phận và phong cách Đạo sĩ xuất xắc Pháp sư.

Nghi máu thăng hạng phẩm cô đơn được nói rõ ở phần Thiếp Bệ chức văn (帖陛職文). Pháp sư làm lễ cấp cho sắc (cấp Điệp) thăng bậc mang đến Đạo đệ tử tại một đàn tràng. Trình tự dâng tấu sớ cũng kha khá giống với phần Truyền độ

Người đệ tử phải dâng Tấu sớ bái vọng đến vị giáo công ty Trương Thiên Sư sinh hoạt núi Long Hổ: “(前略)某靖某壇法師壇下遠叩福地龍虎山中玄壇一嗣教天師真人”), với mong ước được truyền thụ thiết yếu pháp, thừa nhận “Lục độc nhất giai” (Lục cấp nhất), siêng chí tu đạo, tế sinh độ thế.Nhất tấu Bổ tế sinh độ thay chức (補濟生度世職)Nhất tấu Biểu chương chức (表章職)Nhất tấu Cấp ấn văn: có Linh Bảo ấn (灵宝印); Tam Bảo ấn; Bắc rất Tà viện ấn (北極邪院印); Linh Bảo Chư Giai Pháp ấn (灵宝諸階法印); Tam Thiên Thái Thượng ấn (三天太上印); Lôi Đình đô ty ấn (雷霆都司印); Đạo Sư tởm Bảo ấn (道師經宝印); Thượng Thanh Thiên xu ấn (上清天樞印); Thanh Huyền cứu vớt khổ ấn (青玄救苦印).Nhất tấu thụ pháp khí (受法器): Linh Bảo Giai bệ Đại pháp văn (灵宝階陛大法文); Ngũ Lôi hiệu lệnh (五雷號令); Thiên Bồng thần xích (天蓬神尺); chủ yếu Nhất trảm tà kiếm Tề Thiên bảng (正一斬邪劍齊天鎊); Pháp phục (法服) .

Xem thêm: Khái Niệm Poster Là Gì ? Những Ý Nghĩa Của Poster Dùng Làm Gì

Các thể thức thăng phẩm cô quạnh (陛進法職 ), thừa nhận Đạo hiệu, Pháp khí với Chu thư cũng khá được ghi rất rõ ràng trong phần tiếp theo của cuốn sách. Đặc biệt là phần nói về 9 cấp bậc phẩm cá biệt từ Cửu phẩm mang lại Nhất phẩm (神霄玉格論陛下品秩) theo o­nishi Kazuhiko thì ngay sát giống Thái Thượng Thiên lũ Ngọc cách (太上天壇玉格) như đã nói ở phần trên. Những cấp bậc được lược kê như sau:

Sơ thụ lục:

Tòng/ chính Cửu phẩm: Thái Thượng Tam ngũ đô công chức lục Hạ nguyên hoàng lụcTòng/ bao gồm Bát phẩm: Thái Thượng Tam ngũ đô công chức lụcTòng/ chủ yếu Thất phẩm: Thái Tam ngũ chính Nhất Minh chức lụcTòng/ chính Lục phẩm: Thái Thượng chính Minh Uy chức lụcTòng/ thiết yếu Ngũ phẩm: cao thượng Đạo Đức Tử lỗi Dương quang đãng chức lụcTòng/ thiết yếu Tứ phẩm: Thượng Thanh Tử hỏng Dương quang quẻ chức lụcTòng/ bao gồm Tam phẩm: Thượng Thanh Tam Động, Thượng Thanh Linh Bảo Trung Minh chức lục túng bấn phápTòng/ bao gồm nhị phẩm: Thượng Thanh Đại Động khiếp lục túng pháp, Thượng Thanh Tam Động ghê lục, Ngũ Lôi chức lụcChính hóa học phẩm: Ngọc Thanh Tam Động gớm lục bí pháp

Ngoài ra, cuốn sách còn in 72 mẫu mã ấn tín, trong đó đáng chú ý có Ngọc bệ hạ Đế ấn (玉皇上帝印), Linh Bảo Pháp Ty ấn (灵宝法司印), Phật Pháp Giai Ngọc ấn (仸法階法印), gần kề Tý ấn (甲子印), v.v…


Sách được khâu bằng tay thủ công theo lối cổ, bìa cậy nâu, in giấy xuyến chỉ hoặc dó gấp đôi, phát âm ngược từ phải sang, khâu gáy bởi chỉ dù, quét nâu, tem sách chống xước, mực in chống thấm nước không phai màu, số lượng chỉ có vài cuốn.